Vous avez reconnu la phrase traditionnelle du cur\u00e9 les jours d\u2019\u00e9lection. Le week-end o\u00f9 para\u00eet ce journal, que d\u2019\u00e9v\u00e9nements majeurs, \u00e0 plusieurs \u00e9chelles.<\/p>\n\n\n\n
Au plus pr\u00e8s de nous, lors de la traditionnelle f\u00eate de l\u2019Amiti\u00e9 \u00e0 Sainte-Th\u00e9r\u00e8se, cinq jeunes de l\u2019aum\u00f4nerie, Britney, Calista, Manon, Shelby et Sofiane, seront baptis\u00e9s, puis Anahya, Ange, Hugo, Nathan et Noah commenceront \u00e0 communier, et Anahya, Alexis, Ashley, Evan, Hugo, Kymira, Paola, feront profession publique de leur foi.<\/p>\n\n\n\n
Pour chacun d\u2019entre eux et pour nous tous, grande joie !<\/p>\n\n\n\n
A cette f\u00eate, certains d\u2019entre nous vont devoir faire un sacr\u00e9 exercice pour tenir leurs engagements dans l\u2019organisation, tout en donnant les coups de main n\u00e9cessaires dans les bureaux de vote car vu les d\u00e9lais de pr\u00e9paration et les vacances ou absences non d\u00e9calables, on ose \u00e0 peine imaginer la pression sur les militants qui auront avou\u00e9 \u00eatre \u00e0 Ch\u00e2tenay ce week-end l\u00e0 !<\/p>\n\n\n\n
Merci \u00e0 eux de faire l\u2019un et l\u2019autre, il faudra beaucoup les remercier.<\/p>\n\n\n\n
Les autre temps paroissiaux de fin d\u2019ann\u00e9e ont \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 ce d\u00e9fi : le 23 \u00e0 Sainte-Bathilde avec l\u2019assembl\u00e9e paroissiale suivie de la messe et d\u2019un repas partag\u00e9, le dimanche 24 \u00e0 Saint-Germain avec une messe festive suivie d\u2019un repas partag\u00e9, d\u2019un temps de relecture de l\u2019ann\u00e9e et d\u2019ateliers ludiques. Un \u00e9quilibre agr\u00e9able a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 entre l\u2019\u00e9change sur l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e et les projets, et la convivialit\u00e9 qui donne du temps pour se parler paisiblement.<\/p>\n\n\n\n
Ne boudons pas notre chance de profiter de cette paix, mais partout dans le monde et en particulier dans des pays ou plusieurs d\u2019entre nous ont des liens forts, les guerres continuent.<\/p>\n\n\n\n
S\u2019agit-il de guerre ? Question qu\u2019une d\u2019entre nous posait, alors que nous cherchions des mots pour partager notre ressenti, au groupe d\u2019amiti\u00e9 islamo-chr\u00e9tien, sur le drame de Gaza : quand voulant d\u00e9truire son ennemi cach\u00e9 dans un sous-sol, un bellig\u00e9rant envoie des bombes qui traversent au passage une couche de population civile d\u00e9sarm\u00e9e qui ne peut pas \u00eatre ailleurs que l\u00e0, de quoi s\u2019agit-il ? O\u00f9 sont les limites que Dieu met \u00e0 la sauvagerie et \u00e0 la destruction, dirait le livre de Job du 12e dimanche ?<\/p>\n\n\n\n
Les textes de l\u2019\u00c9criture de ces semaines nous aident bien \u00e0 prendre du recul. Loin de moi l\u2019id\u00e9e de vous encourager \u00e0 seulement prendre du recul, le temps est aussi \u00e0 l\u2019engagement, mais pour s\u2019engager correctement, le recul ne nuit pas. Les paraboles du Royaume, avec leurs images de croissance de la graine jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9pi, nous apprennent \u00e0 distinguer ce qui n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 sem\u00e9 mais doit l\u2019\u00eatre, ce qui a \u00e9t\u00e9 sem\u00e9 mais ne se voit ni ne s\u2019imagine d\u00e9j\u00e0, ce qui sort de terre mais de mani\u00e8re emm\u00eal\u00e9e (l\u2019ivraie et le bon grain poussant ensemble), et puis l\u2019\u00e9pi d\u00e9j\u00e0 m\u00fbr qu\u2019il vaut mieux savoir reconna\u00eetre pour d\u00e9cider si on le mange ou si on le rejette.<\/p>\n\n\n\n
Je voudrais relire ces \u00e9vangiles en les croisant avec les r\u00e9flexions d\u2019Olivier Abel, philosophe et protestant, disciple de Paul Ricoeur, dans une interview presque \u00e0 chaud dans la Croix du week-end suivant les \u00e9lections europ\u00e9ennes (les citations entre guillemets sont de lui, le reste de moi et il n\u2019y est pour rien). Pourquoi s\u2019\u00e9tonner de cette vague cent fois observ\u00e9e, fruit d\u2019une croissance continue? Les semences, on peut en nommer certaines: \u00abLevote RN rassemble les voix de ceux qui disent cumuler les difficult\u00e9s, qui vivent dans des territoires excentr\u00e9s. Il faut aussi, selon moi, y voir un besoin de cl\u00f4ture. L\u2019imp\u00e9ratif universel d\u2019ouverture \u2013 du march\u00e9, des droits, des libert\u00e9s, etc. \u2013 se fait au d\u00e9triment de ce besoin de cl\u00f4ture\u2026 Le sentiment diffus qu\u2019il n\u2019y a plus de fronti\u00e8re, que tout est d\u00e9cloisonn\u00e9, que tout se m\u00e9lange aboutit, in fine, \u00e0 un besoin tr\u00e8s fort de protection\u2026 Nous avons trop privil\u00e9gi\u00e9 le th\u00e8me de l\u2019\u00e9mancipation\u2026. Il faudrait aujourd\u2019hui absolument revaloriser la fid\u00e9lit\u00e9, les liens, les attachements, les solidarit\u00e9s\u2026. Une fois rompus les liens de servitude, il s\u2019agit de retrouver des liens qui lib\u00e8rent\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n
L\u2019aspiration \u00e0 une fraternit\u00e9 protectrice se comprend, mais l\u00e0 encore (ivraie et bon grain), elle sort de terre sous deux versions difficiles \u00e0 discerner: \u00abla question de la justice est balay\u00e9e au profit d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019affection\u2026 Or, l\u2019amour se transforme facilement en haine\u2026 On retrouve l\u00e0 ce d\u00e9sir d\u2019unanimit\u00e9 si propre \u00e0 la France\u2026 Notre soci\u00e9t\u00e9 se veut unanime, comme si elle n\u2019avait qu\u2019une seule religion. Or, pour cela, il faut qu\u2019elle \u00e9jecte\u2026.. Si la France avait suffisamment confiance dans ses traditions, notamment dans la tradition catholique, si elle avait confiance en elle, dans sa capacit\u00e9 \u00e0 continuer \u00e0 inventer, elle n\u2019aurait pas peur de quelques centaines de milliers d\u2019\u00e9trangers. Au fond, nous sommes devenus tr\u00e8s fragiles culturellement\u2026. On a discr\u00e9dit\u00e9 toutes nos traditions pour ne consid\u00e9rer que les individus isol\u00e9s. Le r\u00e9sultat, c\u2019est que ce qui est commun est devenu un \u00ab super-march\u00e9\u00bb. Mais cela ne suffit pas ; pour vivre ensemble, nous avons besoin d\u2019un projet, d\u2019un r\u00e9cit, qui manquent cruellement aujourd\u2019hui\u2026. L\u2019erreur a \u00e9t\u00e9 d\u00e9construire l\u2019Europe sur un vide. Il lui manque un sol, d\u2019o\u00f9 le vertige qui la saisit aujourd\u2019hui. Nous devons reconsid\u00e9rer nos traditions, qui sont plurielles : le catholicisme et les Lumi\u00e8res, le romantisme et le socialisme, la Renaissance et la R\u00e9forme, Rome et la Gr\u00e8ce, le juda\u00efsme et la tradition arabe\u2026 Il n\u2019y a pas d\u2019identit\u00e9 sans une conversation entre ces traditions. Ces traditions sont enchev\u00eatr\u00e9es, elles se doivent beaucoup. Elles doivent dialoguer et se corriger mutuellement\u2026.\u00bb. Pour une fraternit\u00e9 qui ne soit pas fond\u00e9e sur l\u2019exclusion, \u00abce qui manque, aujourd\u2019hui, c\u2019est \u2026 la morale r\u00e9publicaine de la IIIe R\u00e9publique \u2013 dans laquelle, comme disait Bernanos, on ne fait pas de diff\u00e9rence entre soi et l\u2019autre, on se traite soi-m\u00eame comme n\u2019importe quel autre. Il \u00e9crit cela dans Le Journal d\u2019un cur\u00e9 de campagne<\/em> et Ricoeur le reprend dans Soi-m\u00eame comme un autre. C\u2019est le contraire de la soci\u00e9t\u00e9 affectueuse, l\u2019oppos\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 des affects que Marine Le Pen appelle de ses v\u0153ux\u2026 Aujourd\u2019hui, on a besoin de remettre du respect et de la distance dans nos relations. On a besoin aussi de retrouver l\u2019anonymat du visage de Christ. Toute personne peut \u00eatre le Christ, qui me demande de me faire le prochain de l\u2019homme tomb\u00e9 \u00e0 terre\u2026 Je crois, justement, que la charit\u00e9 \u00e0 laquelle nous appelle le Christ est une charit\u00e9 anonyme. Ce n\u2019est pas une charit\u00e9 dans laquelle j\u2019ai mes pauvres, ni une charit\u00e9 de tribu. C\u2019est une charit\u00e9 qui est \u00e0 la fois infiniment singuli\u00e8re et infiniment universelle. Le RN voudrait, lui, que la France soit de la m\u00eame famille. Avec, en creux, une perspective endogamique \u00e9vidente. Reprenons donc cette pr\u00e9dication de la charit\u00e9, et reprenons-la \u00e0 partir du texte de l\u2019\u00c9vangile, et non pas dans ce d\u00e9voiement d\u2019une charit\u00e9 entre soi\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n Mais souvent ce qui a \u00e9t\u00e9 sem\u00e9 va au bout de son chemin, et \u00abL\u2019intelligence reste extr\u00eamement faible face \u00e0 la x\u00e9nophobie, qui, elle, sort des tripes.\u00bb On peut et doit affirmer des convictions, mais cela est loin de suffire. D\u2019exp\u00e9rience, nous savons que si des contre-v\u00e9rit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 sem\u00e9es dans les t\u00eates et subtilement r\u00e9p\u00e9t\u00e9es via les nouveaux m\u00e9dias, il est probable que ce qui a \u00e9t\u00e9 sem\u00e9 finit par donner son fruit amer. La question est moins de d\u00e9raciner que de semer autre chose, au moins le doute: \u00abPour contrer les x\u00e9nophobes, il faut compliquer leur t\u00e2che \u2026 Parce que si leur vision semble tr\u00e8s claire de loin, elle est beaucoup plus floue lorsqu\u2019on s\u2019approche. En effet, \u2026 ils ont tous dans leurs familles des couples mixtes, des situations plus complexes que leurs discours officiels \u2026 \u00bb Pour semer, il faut se parler avec chaleur, distinguer les terrains, ceux (trop tard) o\u00f9 le fruit amer est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, ceux o\u00f9 des semailles sont encore possibles\u2026<\/p>\n\n\n\n Je ne voudrais pas terminer ce trop long \u00e9ditorial sans vous partager une bonne nouvelle: le vendredi 22 juin, \u00e0 l\u2019Institut Catholique de Paris, nous \u00e9tions quelques Ch\u00e2tenaisiens \u00e0 soutenir le P\u00e8re Nirhy, qui a lui-m\u00eame brillamment soutenu sa th\u00e8se en Sciences de l\u2019\u00c9ducation sur les partenariats autour de l\u2019\u00e9cole en vue de la r\u00e9ussite des enfants \u00e0 Madagascar. L\u2019\u00e9change entre le doctorant et les membres du jury a \u00e9t\u00e9 int\u00e9ressant \u00e0 suivre, nous permettant d\u2019entrevoir comment les analyses th\u00e9oriques pouss\u00e9es sur les formes de partenariat pouvaient aider \u00e0 imaginer des partenariats concrets entre les parents et l\u2018institution scolaire. Bref, donc, c\u2019est \u00abdocteur Nirhy\u00bb, mais appelez-le \u00abNirhy tout simplement\u00bb.<\/p>\n\n\n\n P\u00e8re Dominique Doyh\u00e9nart, cur\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vous avez reconnu la phrase traditionnelle du cur\u00e9 les jours d\u2019\u00e9lection. Le week-end o\u00f9 para\u00eet ce journal, que d\u2019\u00e9v\u00e9nements majeurs, \u00e0 plusieurs \u00e9chelles. 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